“处女情结其实指的就是处女之身。在这个特定的语境里，‘一切’的内涵发生了核聚变，‘生命’这个最最重要的人权也退居第二。可以说，在相当长的时间里，对于中国女人来说，如果不是‘膜大于天’，也是‘膜大似天’。这里所说的膜，指的就是‘处女膜’。”关于“贞操”的话题，已经讨论了千百年，至尽仍无结果，而且还会继续争论下去。这里，我们不妨先看两个例子。一个是发生在千年之前的隋末唐初，隋朝大官僚杨素的家妓红拂小姐爱上了年轻帅哥李靖，与之私奔，结为夫妻，后李靖辅佐李渊开创李唐王朝，成为大唐第一元勋。夫荣妻贵，当日的舞女红拂当上了一品诰命夫人。而李靖即便功成名就，也丝毫没有因为红拂的“过去”而厌弃她，夫敬妇爱，白首终老。另一个是发生在20世纪的英国，英国王子查尔斯到了适婚年龄，英国皇家传统古老而又保守，要求未来的王后必须是一个处女。经过多轮选择淘汰，英国皇室最终把目标锁定在了19岁的平民女子戴安娜身上。处女之身，是她当选的决定性因素。当然，后来的故事大家都知道了，查尔斯并没有因为娶了一个处女而获得幸福。相反，这个婚前的处女王妃在婚后反而表现出了超乎想象的热烈情欲，她的情夫从军官到富商、从贴身保镖到体育明星，各种身份热闹非凡，着实让英国皇室丢脸到家，这对童话般结合的夫妻以离婚告终。两个不同的女人，两种不同的命运，两种不同的开始，两个不同的结局。但是，如果让全世界的男人来挑老婆，九成九的男人会选戴安娜，原因很简单：婚前她是处女（当然，她也仅仅是个婚前的处女，婚后反而成了荡女）！而红拂呢，婚前则是个“千人压万人枕”的妓女。但她婚后帮夫成名、教子成人，反而成了难得的贞女。如此贤妻，即便不是处女，自然也值得八抬大轿。准确地说，不是红拂慧眼识李靖，而是李靖慧眼识红拂。你说是吗？！其实，自从有所谓的“处女观”以来，吃亏的绝不仅仅只是女人，更多的是男人。男人的处女情结，越来越成了女人要挟幸（性）福的工具。既然如此，女人何不“吊”起来卖？正所谓“奇货可居，不够超值，绝不出手。”而且动辄对着男人狂吼：“我哪点对不起你！嫁你时是清清白白的女孩儿，你倒好，反而跟几个女人有过那种事，我不嫌你你倒反过来嫌我！你有什么资格？！”只有到了此时，男人才恍然大悟：原来处女并非都很好！难怪有人说：“婚姻问题上，十个学者敌不过一个大款，十个大款敌不过一个处女。男人落入了自己编织的圈套，娶了处女，往往意味着彻头彻尾的臣服和一生一世的麻烦。”事实上，处与非处，只是世俗中男人有意无意给自己下的一个套。不是吗？科技可以创造一切，也可改变一切，更可让非处女经过一点点改动，重新变成处女。很多男人在第一次俯在女人上方时会疑惑自问：“下边的处女之身到底真的还是假的？”如说来此，处女膜早就没有了应有的意义，充其量只是女人哄骗男人的游戏，而绝大多数男人却乐于受骗，而更多的时候，又大呼上当！早在20世纪60年代，以美国为代表的发达国家，提出了实现实现现代化必须以牺牲原有道德为代价的理论。半个多世纪以来，这种“代价论”在实践层面上是以“性自由”和“性解放”为突破口，其理论依据是的人的自由与解放。性革命与其说是性的解放，不如说是把处女主义的专制制度的监狱大门打开，把男人和女人的思想释放出来，使它们自由化。我一直觉得，恋爱中的男女要学会往上看，脑子里的东西才是真东西，才能保障终身幸福。如果一味地往下半身看，只能越看越厌。肉体上的处女远远不如精神上的处女具有魅力。娶个婚前的处女，不如娶个婚后的贞女，处女未必是贤妻。思想自由化的男人和女人对处女的看法，逐步让男人和女人领悟：女人的处女贞操不仅是肉体，更是一种精神状态。换言之，在肉体上不再是处女的女人依旧可以在精神上保存处女的精神状态。对此，被多数人认同的有以下四个观点：1、精神处女比肉体处女重要。2、男人娶处女为妻不一定能担保妻子会对他终生忠贞不渝。换句话说，男人该娶非处女为妻。3、倘若一个男人追求一个女人，说爱她，说要跟她结婚，可是一旦发现，该女子已经不是处女时，他便立即改变主意，掉头就走，这个男人所声言的爱根本不是爱，而且他具有变成专制丈夫的趋势。4、女人不是处女，与她的身价无关。倘若一个女人把她的心、她的爱、她的感情，都奉献给一个不值得爱的男人，在无形中成为该男人的精神占有物，做一个无意义的情感奴隶，那才是把自己的身价贬值。